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現(xiàn)在，導(dǎo)視系統(tǒng)從標(biāo)準(zhǔn)化逐步走向多元化，形成標(biāo)準(zhǔn)化與多元化并存的態(tài)勢。咱們知道， 導(dǎo)視體系的規(guī)劃不可能千篇一律，規(guī)劃師要從地域文明、社會需求、科學(xué)文明、綠色規(guī)劃、體系化規(guī)劃等方面來考慮、聯(lián)想，通過這些規(guī)劃出來的標(biāo)識體系肯定更完善、更具有特征。

1. 標(biāo)識從標(biāo)準(zhǔn)化到多元化 

千人一面的 導(dǎo)視體系任誰看了都沒有一點好感，在現(xiàn)代人們更重視的構(gòu)思、新奇特，每一個項目都要因地制宜，詳細(xì)環(huán)境詳細(xì)分析，即便花費重金也要打造歸于自己專屬的共同的標(biāo)識體系，這樣也能深深烙在人們的心目中，進步企業(yè)的形象和效益。

2. 地域文明的要素 

國與國之間，國內(nèi)區(qū)域與區(qū)域之間都有自己共同的的文明開展，環(huán)境是規(guī)劃的起點，也是規(guī)劃的結(jié)尾。作為多元文明中的一元，融入地域文明特征的標(biāo)識規(guī)劃，是尊重文明多樣性的表現(xiàn)，是規(guī)劃人性化的表現(xiàn)。多元化的標(biāo)識體系不僅豐厚了城市的表情，也豐厚了多樣性城市的內(nèi)在。傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界、東方與西方始終是規(guī)劃師們關(guān)注的焦點。從西方規(guī)劃開展的前史中，咱們能夠看出西方規(guī)劃師在發(fā)明現(xiàn)代規(guī)劃著作時常常從西方的前史文明中尋求靈感的來歷。回歸傳統(tǒng)文明并不是簡略的復(fù)古，而是將傳統(tǒng)的藝術(shù)形式注入新的時代審美精力，從傳統(tǒng)文明前史中尋找規(guī)劃新的出路。這種關(guān)于傳統(tǒng)文明的探尋也是規(guī)劃師對現(xiàn)代主義規(guī)劃風(fēng)格的一種反思。   

3. 社會需求的細(xì)化 

跟著社會需求的進一步開展，導(dǎo)視系統(tǒng)在需求目標(biāo)上也進一步發(fā)生細(xì)化，咱們要考慮不同的受眾，白叟、中年人、兒童以及要考慮到正常人也要顧及到殘疾人的感觸等等，杰出人性化規(guī)劃。

4. 綠色規(guī)劃的要素 

綠色規(guī)劃也便是生態(tài)規(guī)劃，這是21世紀(jì)開展的必然趨勢。綠色規(guī)劃所要處理的底子問題是怎么減輕由于人類的消費而給環(huán)境添加的生態(tài)負(fù)擔(dān)，能夠歸納為“少量化，再利用，資源再生”的準(zhǔn)則。綠色規(guī)劃的出現(xiàn)，反映出規(guī)劃師更關(guān)注社會環(huán)境了，這也是人類的福音。

5. 體系規(guī)劃的要素 

人們常說“規(guī)劃一把椅子要想到室內(nèi)的風(fēng)格，規(guī)劃一個室內(nèi)要想到整個修建的風(fēng)格，規(guī)劃一個修建要想到它周邊的環(huán)境”。這就是體系規(guī)劃的理念。無疑體系規(guī)劃著重的是全體性，因為無論規(guī)劃什么不可能為了規(guī)劃它而規(guī)劃它，應(yīng)該想到它的使用環(huán)境，比如一個共同的規(guī)劃空間，應(yīng)該尋求風(fēng)格共同，可能是一個修建群，也可能是一個生態(tài)園，也可能是一個展覽會管，才干讓受眾在感觸全體效果的一同更能感觸細(xì)節(jié)的構(gòu)思地點。

標(biāo)識體系形狀規(guī)劃的多元化是一種必然的趨勢，社會也會進一步發(fā)張，需求也會進一步加強，科學(xué)技術(shù)也會進一步開展，會有更多咱們想到想不到出產(chǎn)原材料和出產(chǎn)工藝展現(xiàn)在咱們面前，影響導(dǎo)視系統(tǒng)規(guī)劃的每個要素都十分的要害，咱們只要用心去領(lǐng)會、去感觸才干真實規(guī)劃出令世人震撼的標(biāo)識體系，規(guī)劃師們都一同加油吧！