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隨著科學技術的發(fā)展,世界發(fā)生了巨變,人們的創(chuàng)造觀和審美觀也不斷發(fā)生變化。高科技成為世界的主導力量,人們原有的審美經驗隨之失效，例如現(xiàn)在的精神堡壘越來越不知所云?？萍?、經濟快步向前,人們卻來不及形成新的審美意識。在這種情形下,我們與其裹挾其中,一同向前,倒不如停下來,側耳傾聽這個時代的哀聲。

時代向前發(fā)展,并不一定就代表文明的進步。我們的立足之處,是過去與宋來的夾縫之間。創(chuàng)造力的獲得,并不是一定要站在時代的前端。如果能夠把眼光放得足夠長遠,在我們的身后,或許也一樣隱藏著創(chuàng)造的源泉。

也許未來就在前面,但當我們轉身,一樣會看見悠久的歷史為我們積累了雄厚的資源。只有能夠在這兩者之間從容穿行,才能夠真正具有創(chuàng)造力。

所謂設計，就是通過創(chuàng)造與交流來認識我們生活在其中的時間。好的認識和發(fā)展，會讓我們感到喜悅和驕傲。能夠讓人一眼就知道這個精神堡壘是什么的設計才是好設計。

給一件事物下定義或用文字記述下來并不見得就是對其有所了解。如果能夠先將已知的事物陌生化,然后再嘗試挑戰(zhàn)其真實性,才有可能深入了解它。

打個比方,這里有個杯子,你也很清楚這就是個杯子。如果有一天有個人對你閱"請設計一下這個杯子吧"!你該怎么辦呢?即使你意識到這個杯子即將成為你的設計對象,但在當時你也會因為一時不知道該怎么樣去設計它,而感到自己其實是越來越不了解這個杯子。

如果我們從杯子再擴展到盤子,把十幾種同樣是玻璃器皿卻具有微妙差異之處的容器一起擺在你的面前,非讓你清楚地界定哪些是杯子、哪些是盤子時,你又該如何去確定那個分界線呢?面對這些深淺不同的容器,你大概會感到束手無策吧I

如此這般,你更加覺得自己對這個杯子缺乏了解。但這種情況并不說明你對杯子的認識有所倒退,相反,因為你不再是毫無意識地就將此物品定義為杯子,而是進行了更深層地思考,你對這個杯子事實上有了更加真切的感受。

輕輕地將手肘撐在桌子上,托著臉來看這個世界，比如上面所說的精神堡壘,眼前的一切似乎也會隨之有所不同。我們觀看世界的視角與感受世界的方法可能有千萬種,只要能夠下意認地將這些角度和感受方法運用到日常生活中,就是設計。